prácticas y saberes docentes.

 Pedro:

el conocimiento social, cultural

lo que yo estoy hablando no es solo mio, lo he configurado a partir de la relación quehe tenido por otras personas.

como las teoría se van entrelazando para configurar algo

¿que es un saber docente? dialógico, social, histórico, plural, cotidiano

el conocimiento tácito es lo incluido en su practica.

los autores que cita Medina

configuramos nuestro saber docente cuando comprendemos a los niños

los saberes docentes como construcción social

proceso de apropiacion

vida cotidiana- nacemos en una cultura, nos apropiamos para desarrollarnos ahi, lo podemos cambiar a partir de reflexionar

en la construcción de saberes hay un proceso de apropiación

desestructurar lo que ya tenemos para abrir la mirada.

un obstaculo epistemológico es forzar a introducir una teoría donde no necesariamente le toca

estamos trabajando uncampo que tiene frontera- estamos dentro de un límite

El investigador no se tiene que desdibujar.

defender con argumentos.

Bordieu - generamos relacioes y compartimos referentes teóricos, metodologicos - somos constructivistas - la conformación del campo de conocimiento son campos de lucha.

los referentes teoricos se pueden modificar, de hecho después de la practica de campo se reescribe la teoría.

Etnografía - documentar procesos

gestión pedagógica -crear condiciones para que los doncetes o los alumnos sean impactados por las actividades

gestión pedagógica 

la forma se convierte en contenido - la forma de como dar tratamiento- somo se utiliza la complejidad para dar sentido - miremos lo que hace el sujeto en la complejidad

¿es pertinente hablar de práctica docente?

¿qué es una practica?

practicas directivas -acciones que realiza una figura

Uc mas - la practica educativa tiene una serie de constitutivos.

Bonfil -uso crítico de la teoría - con reajustes, modificaciones

Ruth mercado pasó de saber cotidiano a saber docente.

¿cuales son las practicas pedagógicas de gestión del docente?

¿cuales son las acciones de implementación que hacen los directivos?

Ricardo Sanchez Puesnte -problematización - diagnóstico y análisis de lo ue lo provoca, la falta del conocimiento - comprender lo que está sucediendo.

lo que tiene y lo que no tiene

obstáculo - problemas prácticos - lo que vas enfrentando en la práctica -

generas una investigación para ver  como puedes resover

- - - - - - -

compañeros:

¿qué quieres resolver o que problematica ves - administrativo - lo dado?

anuies

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Mercado, R (2002) Introducción, En: Los saberes docentes como construcción social. LA enseñanza centrada en los niños. F.C.E. México. pp.11-34.

Epistemología

yo- considerando a Comte como el positivismo que sigue una serie de reglas para conseguir un fin último, explicativo y considerando a Mach desde la empiria referiría al acercamiento que me permita experimentar.

Gerardo - 

 ¿Qué tiene ue ver con mi investigación la epistemología?

¿Cómo me muevo entre Comte y MAch?El pragmatismo (utilitarismo) gobierna el mundo y está encima de la educación

hay enfoques epistemológicos. Postura al respecto de mi proyecto.

mach vs Comte

Popper razon hipotético deductivo 

Husser vs Descartes y el positivismo

voltear la mirada a los enfoques no positivistas, porque se queda en la actitud natural frente a la realidad, 

se trata de tener una actitud filosófica que rebata la naturalidad

¿cualitativo? - cuéntame la historia, de dónde viene eso.

perspectiva de realidad - taxonómica

¿cuantitativo? - la cantidad no es una cualidad

¿puede haber un sentido que no se quede en la utilidad?

Farfán - la idea de lo cuantitativo y cuantitativo que les compramos ha contribuido a la momificación de las ideas en cuanto se queda en la actitud natural, no problematizo, si sospechara

si por ciencia se entiende variables mejor me voy por la ciencia del conocimiento

eliminar la reflexión, filosofía de la historia, de corto orgánico.

demarcación de Mach- o haces ciencia haces metafísica.

la epistemología sirve para distinguir los conocimientos científicos de los metafísicos y en el caso de las cualitativas van a metafísica

Habermas- la teoría del conocimiento es otra cosa

Husserl- están reduciendo la experiencia.

crítica comprensiva de una problemática.

"LA psicoterapia la cobro parte"

rascahuele epistémico

La dialéctica - ruptura y espiral del conocimiento

pensamiento lineal

pensamiento en círculo

¿Cómo estas construyendo los argumentos de tu investigación?

cesar carrizales - yo me cuido de epistemología, ciencias de la educación, curriculum; usaba pedagogía en lugar de ciencias de la educación, no quería naturalizar lo curricular, 

No he resuelto el sustento teórico y quiero resolver el sustento epistemológico. 

la idea es reproducir la discusión al terminar el doctorado

Nosotros vemos el conocimiento con la idea neokantiana que se opone a la idea de mirar el conocimiento de manera totalizadora histórica y crítica.

histórica - Logica usaba Mach

Habermas - el positivismo convirtió la epistemología en teoría de la ciencia que se fundamenta en ella misma - filosofía del estudio - no hay otro camino - 

Husserl - ¿Cómo creen? la ciencia nos aleja de la experiencia. Fenomenología - volver a las cosas mismas - riqueza inmanente de la experiencia.

L - crisis de las ciencias positivas

los modelos educativos - propuesta político cultural, por los intereses de unos sujetos.

¿cuando se va declarar inutil ? 

el sustento crítico de mi investigación . explico por que mi trabajo es científico

pragmatismo - soy la única verdad - es verdad todo aquello en lo que crees si te funciona.

elemento de poder - el control de las investigaciones

Filosofía pragmática - la filosofía no sirve para nada.

LA epistemología contemporánea - los que quieren continuar la tradición positivista Popper y Piaget, Piaget y Vygotsky, todo lo puedo positivizar, 

Enfoque - la manera de mirar.

La encuesta viene del positivismo, Marx escribe el capital y hace una encuesta (obrera) politizadora, 

No es suma, es relación conceptual

Webber - no son las relaciones entres cosas lo que dan la ciencia son las relaciones conceptuales.

Sor Juana- retrato, este que vez, engaño colorido

¿Qué pasa cuando yo me pregunto que es el movimiento? la conciencia del tiempo externo e interno, no hay movimiento donde no hay tensión

kant - la paloma vuela a a partir de que el aire leo frece resistencia al movimiento de sus alas. la tensión permite elevarse.

¿Qué es eso que produce una tensión en mi objeto?

De la garza - reconstrucción articulada

MAch - elabora tu capitulo 1

empirismo - práctico

positivismo clásico -

neopositivismo - definición que no de lugar a dudas, definición científica.

crítica de Popper - buscar una experiencia y demostrar que hay otras que dicen lo contrario

T - checar entrevista Aristegui a Labastida - represión del 71

El positivismo tiene una campaña de prensa descomunal

De la garza - los neopositivistas lo que hicieron fue regarla más.

logicismo metodológico - eliminar la historia y reducir todo a procesos secuenciales.

ciencia consiste en la filosofía analítica del lenguaje.

Formación - apropiación de la conciencia.

¿Qué políticas son responsables de la conformación de la conciencia docente?

¿por qué quiero enjuiciar a las personas respecto a su formación?

volver a la s cosas mismas es más que el análisis de las palabras.

antes de formación se habló de la perfección. religioso

Rousseau . perfección

Herder - formación

eclecticismo - pragmatismo vulgar y corriente.

compañeros. límites y alcances de una teoría - 

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De la garza, E (1988) La idea de la fenomenología. Cinco lecciones. México

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Primera lección

La experiencia que tienes crees que es la realidad.

La fenomenología es una actitud.

Problemas

1.-La investigación necesita datos, si no tiene datos es un ensayo

2.- puros datos - requiere interpretación y sustentación

que es un dato - cuando la información ya está categorizada, cuando ya esta teorizado, dato es dado.

el dato nos dificulta ir a las cosas mismas

especular - espejear

explicar fenomenológicamente comer una mandarina - desde el sentido histórico ¿qué sentido tiene degustar una mandarina?

 fenomenológicamente - inmanencia de la experiencia del objeto

¿y si nos hubieran conquistado los japoneses que religión profesaríamos?

los españoles - ¿la espada o la cruz? Fenomenológicamente - dejarse ir a la experiencia

a- Brigite Berger y Benita Luckmann - construcción social de la realidad.

la cultura son un conjunto de valores por lo cual es uno puede llegar a matar

Husserl - no psicologizar la experiencia

vivencia de la inmanencia de la historia.

Fenomenología, no hay cosa, hay vivencia, si te dejas trastocar por el suceso o el objeto.

La mente cartesiana es calculística

La mente fenomenológica es analítica a través de los sentidos, soñando con los ojos abiertos

para la lección 3 - teorético

L - Fenomenología y cultura

la racionalidad que sea un vehículo y no un obstáculo

teorética del lenguaje - epistemología (teoría vs. teoréticos)

fenomenología critica Giroux  - resistencia

cómo fue creada pedagogía crítica teorética

Farfán - la historia de la epistemología

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Husserl primera lección

investigación -primer machote

 

1. Introducción

    1.2. Estado del arte

1.2.1. Fase Heurística

1.2.2. Fase Hermenéutica

1.2.3. Fase Holística

    1.3. Planteamiento del problema

    1.4. Objetivo general

                1.4.1 objetivos específicos

1.5. Justificación

1.6. Delimitación espacial y temporal

1.7. Enfoque de investigación

        1.7.1 instrumentos de recolección del trabajo de campo

1.8 categorías de la investigación

1.9 Referente epistemológico

practicas y saberes docentes

 Pedro

Vida cotidiana - Guides, Heller, 

La vida cotidiana es algo histórico

cuando observamos a los otros, vamos aprendiendo.

Aprendiendo a conocer

La vida cotidiana es una autorreproducían y una reproducción

Heller -el hombre - el particular , no significa unicidad, la particularidad esta conformada socialmente

el particular no se queda en la reproducción.

el saber cotidiano - esta aceptado por la sociedad, inmediatista, sirve para resolver lo constante

los científicos rompen con lo cotidiano

cuando nos cuestionemos, trascenderemos la particularidad; piensan una sociedad distinta

Heller el hombre individual; desde lo artístico, lo sensible; 

Compañeros

Respaldo de profesores experimentados; aprendemos lo que nos es útil; la cotidianidad es vista de distinta forma según su punto de mirar; 

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Referencia

Heller, A. (1977). El saber cotidiano. En: Sociología de la vida cotidiana. Cuarta edición. Barcelona. Península. pp. 264-278 

Epistemlogía

Gerardo - el objeto del estudio no se puede predicar eliminado lo cultural, político, histórico

¿Cuál es el objeto de las ciencias de la educación?

¿Cómo estas tomando en cuenta la cultura?

¿Cómo estas tomando en cuenta lo histórico social?

¿Cómo estas tomando lo sociológico?

riqueza del siglo XIX y la limitación del siglo XX

lo político - relación de fuerzas  igualdad - alcance de las políticas de igualdad

partimos d la idea que la investigación es construir conocimiento - construir el objeto de estudio 

(me siento inseguro, he sido reproductor de conocimiento, se precisa una ruptura)

Nietzsche - epígrafe -hubo un día en que las creaturas as insensatas inventaron el conocimiento.

¿para que queremos el conocimiento?

conocimiento de poder - quiero saber para

conflicto oriente y occidente - las cruzadas - la modernidad arranca con la caída de Constantinopla

Foucault - oriente inventó el arte erótico - occidente la ciencia sexual patriarcado: ¿Cuántas veces fuste capaz?

el deseo no se puede racionalizar- ahí e acuerdan!

oriente inventa la música - occidente calcula racionalmente

calcular el dominio del mundo - epistemología

formación - mundo y vida

convenciones de la vida

¿Desde que perspectiva epistémica miras tu objeto? de conocimiento, de realidad  y filosofía histórica

concepto - experiencia

concepto - práctica

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Compañeros

compañeros - filosofía para niños - Hegel dios creo  la naturaleza pero el hombre creo la historia. - ir contra el poder nuevamente - uno actúa conforme al contexto -jerarquización del conocimiento - reducir la educación al espacio escolar - romper las concepciones de como hacer conocimiento 

- asumimos que todos somos iguales - dicotomía -posturas decoloniales - epistemologías del sur - reposicionamiento - Neokantianismo (consecuencia, que la filosofía no debe ser cuestionada-

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Exposiciones

confusión entre la explicación (debe ser con argumentos) y la confusión.

Kant teoría del conocimiento.

es posible la ciencia del hombre como la matemática - no es posible

los alcances y los limites de la razón humana están hasta donde se puede conocer.

existe una entidad sustancial - yo trascendental

le falta el aprendizaje cultural. que es más amplio y diverso

si esto no es verdad, por que se mantuvo la idea de conocimiento

el problema del conocimiento es la falta del reconocimiento histórico.

empirismo lógico - limita la valides a lo empírico y verificable

constructivismo - establecimiento de etapas de desarrollo

confrontación - Khun estructura de las revoluciones científicas) y la epistemología histórica (Bachelard y Foucault

derroteros de la epistemología contemporánea:

 realidad de la prioridad de la acción

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Farfán R. (1973) " límites y alcances de la epistemología. Crítica histórico pragmática de la formación de un concepto" en Epistémica. LA querella por el saber. Lucerna Diogenis.

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Expo

no es posible la conexión entre causa y efecto

las apreciaciones son reflexiones o ideas

los empiristas clásicos - se empantanaron, incapacidad de explicar que es la realidad,

comentarios

Gerardo

¿Cómo estás pensando la realidad?

Engels plantea que el problema esta entre lógica y realidad

la relación entre pensamiento y realidad puede ser: religión, política, ética educación, ideología, creencia, investigación

la lógica no es la única posibilidad entre lógica y realidad.

puede ser que creyendo que pienso la realidad, no pienso la realidad.

pensamiento - realidad es uno de los temas

cientificismo - creer que estoy aplicando el método científico. y no lo estoy trabajando, solo sigo los pasos

A veces le llaman Etnografía y no lo es en realidad.

para el positivismo no hay sentido, no es importante

para la fenomenología y la hermenéutica el arte de construir el sentido.

empirismo a partir de la experiencia directa.

el método científico siempre va a partir de la teoría bachelar, teoría crítica, pensamiento decolonial, galileo.

el método científico -

¿Cuál es tu marco teórico?

¿Cómo se entiende el marco teórico? pago por ver/

todos nos engañan '¿cómo le hacemos para que la experiencia no nos engañe?

del marco teórico deben salir las hipótesis teóricas - de ahi la hipótesis empírica - luego verificación. ( del enunciado singular al objeto real)

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De la Garza (1988) "El positivismo polémica y crisis

Enfoque

Conservadurismo - filosofía política, conjunto de doctrinas y movimientos políticos que favorecen el uso del poder político o la fuerza del estado para conservar o restaurar tradiciones de un pueblo o nación, que pueden ser de tipo religiosas, culturales o políticas.

Fundamentalismo - corriente religiosa o ideológica que promueve la interpretación literal de sus textos sagrados o fundacionales, o bien la aplicación intransigente y estricta de una doctrina o práctica establecida por lo que determina un libro, entidad o institución como autoridad máxima.

Neoliberales

Empirismo - se basa en la experiencia y la evidencia, especialmente la percepción sensorial 1580

empiriocriticismo - siglo XX

empirismo clásico - los conceptos teóricos no son reales sino convenciones.

empirismo deductivo

Racionalismo - Europa XVII y XVIII, la razón es la principal facultad para conocer la verdad

Bayesiano - alternativa para el análisis estadístico de datos que contrasta con los medios convencionales de inferencia, entre otras cosas, por la forma en que asume y maneja la probabilidad. 1761

Posmarxismo - explora las distintas interpretaciones de la tradición marxista, Si bien esta fase se mostró eficaz en términos pragmáticos, supuso un alejamiento del elemento crítico endógeno a toda forma coherente de marxismo. 1889

segunda internacional - organización formada por los partidos socialistas y laboristas, los partidos eran independientes para aplicar la política que decidieran en sus respectivos estados., 1i de mayo día internacional de los trabajadores, 8 de marzo día internacional de la mujer trabajadora.

Fenomenología - Estudio filosófico del mundo en tanto se manifiesta directamente en la conciencia; estudio de las estructuras de la experiencia humana; no intenta explicar los fenómenos en términos de objetos externos al sujeto sino que se limita a describirlos y entenderlos en sus propios terminos; analiza los fenómenos que se manifiestan en la conciencia y la forma en que se experimentan las cosas en el mundo. Su objetivo es describir como se nos aparecen las cosas en nuestra experiencia y el significado que nos envuelve en la vida cotidiana. Se basa en la interpretación y comprensión de los fenómenos desde el estado subjetivo del ser, cualitativo, Husserl, del griego que significa aparición 1900

Marxismo - método de análisis y síntesis socioeconómico de la realidad y la historia, clases, conflicto social, materialista, visión dialéctica de la transformación social y análisis crítico del capitalismo. siglo XX

conductismo - se centra en los comportamientos observables y medibles de los individuos, y en como el ambiente externo moldea esos comportamientos. 1913,1927

Fascismo - ideología, movimiento político y forma de gobierno de carácter totalitario, antidemocrático, ultranacionalista y de extrema derecha.

Funcionalista - Es una perspectiva teórica que estudia la sociedad y los hechos sociales y que se basa en la idea de que cada elemento de la sociedad tiene una función y se articula con los demás para formar un todo. 1930

constructivismo -cada persona construye su propio conocimiento y que se llega a un consenso a través de negociaciones con los demás. 1919-1932

Logicismo metodológico - (renacimiento) tradición que considerando la prueba empírica como criterio de verificación, toma la método hipotético deductivo como la parte sistemática del método de la ciencia o bien como el único método científico

Empirismo - se basa en la experiencia y la evidencia, especialmente la percepción sensorial

George Siemens - se basa en el individuo y la idea de que el conocimiento personal es una red que alimenta las instrucciones y organizaciones y que a su vez las retroalimentan.

Idealismo - siglo XVIII Teoría filosófica que considera que las ideas son el principio del ser y del conocimiento, y que existen más allá de quien las piensa. constructo de la mente.

Interaccionismo simbólico- teoría sociológica y psicosocial que se centra en la idea de que el comportamiento humano se deriva de los significados sociales que se atribuyen a las situaciones, objetos e interacciones, la conducta es el resultado de la interacción social y del intercambio de significados, el lenguaje es un sistema de símbolos que permite construir realidades sociales e intercambiar experiencias, la interacción se da con las palabras, los gestos, entonación y expresión facial, significados a partir de experiencias, crean realidad social al compartir los significados.

Antiesencialismo - que niega la existencia de identidades esenciales basadas en el género o la clase, sino que plantea que las identidades son formas de identificación. La imposibilidad de que el significante de la identidad sea completo. La imposibilidad de que la identidad se cierre como posición del sujeto.60, 70 y 80

Estructuralismo - corriente filosófica y enfoque metodológico que se caracteriza por analizar las estructuras de los objetos y sistemas. Se basa en la idea de que todo objeto o sistema esta compuesto por una estructura que funciona como un todo, en el que todas sus partes están relacionadas entre sí. Considera a los elementos de la cultura humana como parte de un sistema más amplio. Se centra en el análisis de las estructuras para pensar. Analiza los grupos formales e informales de una organización. Considera el conjunto de datos como un sistema de interrelación. Surgió en Francia en la década de los 60, antropología y la crítica literaria. segunda mitad XX enfoque de investigación de las ciencias sociales, método para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad. interpreta los elementos de la cultura humana. patrones estructurales que subyacen a todas las cosas que los humanos, hacen, piensan, perciben y sienten.

Posestructuralismo - movimiento teórico que surgió en Europa a finales de los 60 como reacción al estructuralismo. Aceptar la incertidumbre de los significados. Considerar que el discurso tiene poder constitutivo. Creer que la teoría y la investigación tienen efectividad política. Rechazar la existencia de realidades y verdades absolutas. Cuestionar las jerarquías implícitas en las oposiciones binarias. Liberar la diferencia de la sumisión a cualquier totalidad. Las bases de la ciencia dependen de lo que puede evolucionar en una situación política determinada.

Positivismo - siglo XIX sistema filosófico que considera que el conocimiento proviene de lo observable y es objetivo, niega que la teoría o la filosofía pueda contribuir al conocimiento, rechaza la metafísica, la teología pues las afirmaciones no pueden se verificadas por los sentidos, considera que los fenómenos son factibles de medición y conteo, por lo que pueden ser investigados y contribuir a la ciencia. El conocimiento proviene de los observable y es objetivo, los fenómenos pueden ser medidos y contados, por lo que son susceptibles de investigación y contribuyen a la ciencia. método hipotético deductivo.

Neoliberalismo - escuela de pensamiento político y económico que tiende a reducir al mínimo la intervención del estado. privatización y desregulación. 1970

energetismo - corriente filosófica idealista a finales del siglo XIX, interpretaban la química en términos de energía basada en el principio de la termodinámica y el principio de Carnot, rechazo a la concepción atómica.

Pragmatismo -corriente filosófica, Estados Unidos finales del siglo XIX, se desarrolló a mitad del siglo XX. Considera la verdad desde la perspectiva de la utilidad social, Predomina la actitud empirista y abandonar el racionalismo e idealismo. 1972

Posmodernidad - movimiento cultural, artístico, literario y filosófico,  cuestiona los valores y la pertinencia de las ideas de modernidad. Oposición al racionalismo, individualismo, falta de compromiso social, deconstrucción del orden epistémico moderno, perdida de la conciencia histórica, feminismo, antiespecismo, materialismo, egoísmo. Segunda mitad del siglo XX

Sociolingüística - disciplina que estudia la relación entre el lenguaje y la sociedad, así como la sociedad influye en el uso del lenguaje. Se enfoca en como factores como la cultura, el poder, la identidad y las normas sociales impactan en la forma en que las personas usan y perciben el lenguaje.

Teoría de la mente - capacidad de reconocer los estados mentales de uno mismo y de atribuirlos a los demás, esto permite comprender los gestos y conductas de otras personas y predecir sus acciones futuras.

Teoría instruccional (Bruner) enfoque sistemático que busca crear experiencias de aprendizaje que se adapten a las necesidades de los estudiantes y que los ayuden a alcanzar los resultados deseados

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Recopilación desde el 7/09/24