Escuelas de pensamiento

 Antigüedad (IV a.C. IV d.C.)

        Dogmatismo

                Blaise Pascal, Immanuel Kant, René descartes, Tales de Mileto

        Subjetivismo

                Protágoras, Thomas Hobbes, Descartes, David Hume

        Relativismo - todos los puntos de vista sobre una cuestion son igual de valido o                                            correctos

                Protágoras, los sofistas, Nietzche, James, Dewey, Wittgenstein, Rorty

        Epicureísmo - identifica la felicidad con placer.

                Epícuro, Horacio, Viggilio, Lucrecio, Lorenzo Valla, Pedro Gassendi, Filodermo de                     Gadara.

        Cinismo - pensar crítico y subversivo que se rebela contra las convenciones sociales y                             los sistemas vigentes.

                Antístenes, Crates de Tebas, Diógenes de Sínope, Metrocles e Hiparquia,                                 Menedemo, Menipo, Monimo de Siracusa, Onesicrito de Astipalea.

        Estoicismo

                Zenon de Citio, Cleantes de Aso, Crispo de Solos, Epicteto, Séneca, MArco aurelio,                 Panecio de Rodas, Posidonio, Musonio Rufo.

        Escepticismo

                Pirrón de Elis, Timón el silógrafo, Luciano de Samósata, Sexto empírico, Arcesilao y                 Carnéades, Anaxarco de Abdera.

Edad Media (VI-XIV)

        Escolástica

                Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo, Alejando de Hales, Alberto Magno, Juan                     Duns Scoto, Buenaventura, Tomas de Aquino.

        Realismo

                Moderado: Aristóteles y Tomas de Aquino

                una propuesta: Roy Bhaskar y Rom Harré

                Científico: MArio Bunge e Ilkka Niniluoto

Renacimiento (XV-XV)

        Humanismo

Edad Moderna (XVII - XVIII)

        Racionalismo

        Empirismo

            Empirismo Lógico -positivismo lógico o neopositivismo- limita la validez del método                 científico a lo empírico y verificable. Prohíbe inducir una regla general a partir de                     observaciones particulares.

                Cìrculo de Viena 1924-1936

                    Mortiz Schilck, Ernst Mach, David Hilbert, Henri Poincaré, Pierre Duhem, Gottlob                     Frege, Bertrand Russel, Ludwig Wittgenstein, Albert Einstein.

Edad Contemporánea (XIX- Actualidad)

         idealismo 

            Platón, Kant, Fichte, Schelling, Hegel

        Criticismo

            Teoría Crítica

                Escuela de Frankfurt - 1923 se adhirieron a las teorías deHegel, Marx y Freud para                 desarrollar la teoría crítica - interdisciplinariedad

                    Max Horkheimer, Theodor W Adorno y Herbert Marcuse

        Existencialismo

                Dostoievski, Kierkegaard, Heidegger, Husserl, Marcel, Ortega y Gasset, Sartre,                        Shestov, Simone de Beauvoir,, Sorin Cerin Karl Jaspers, Nietzsche,  

                Albert Camus, 

                        Literatura: Herman Hesse, Franz Kafka, Rainer Maria Rilke, Dino Buzzati

                        Thomas Mann, Cçeline, Stainslaw Lem, Emil Cioran, Miguel de Unamuno,                                Juan Carlos Onetti, Ernesto Sabato.

        Positivismo

                Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Hyppolyte Taine, Jean-Marie Guyau, 

                Jeremy Bentham, James Mill, John Stuart Mill, Charles Darwin, Herbert Spencer,                     Roberto Ardigo, Ludwig Feuerbach, Eugen Duhring, Nietzsche, Ernst Mach, 

                Ernst Laas, Richard Avenariud, Hans Vaihinger, Friedrich Jodl, Theodor Ziehen

        Historicismo 

            Escuela de los Annales 1929 -critica el modelo de investigación histórica y la condición             del documento histórico. Plantear que la historia se construye a través de la propia                 historia.

                    Lucien Febvre, Marc Bloch, Fernand Braudel, Jean Meuvret, Pierre Chaunu,                             Robert Madrou, Pierre Goubert, Ruggiero Romano, Alberto Teneti, Georges Duby

        Pragmatismo - actitud empirista y el abandono del racionalismo e idealismo. La verdad             de una idea o concepto puede evaluarse según su valor práctico.

            Charles Sanders Pierce, William James, John Dewey

        Fenomenología - experiencia consciente, interpretación del fenómeno.

            Trascendental - Husserl

            Hermenéutica - Heidegger

            Percepción - Merleau-Ponty

        Estructuralismo

            Escuela de Ginebra

        Marcel Raymond, Albert Beguin, Georges Poulet, Jean Rousset, Jean Starobinski, Jean         Pierre Richard    

        Filosofía latinoamericana - antipositivista

        Modernidad - cambios que transformó la sociedad, la cultura y la producción, creación de individualidades, los hechos y objetos se hace de conocimiento y apropiación universal, descubrir la subjetividad, cambiar la forma de comprender al hombre y su relación con el mundo.

MArx, Durheim, Webber. 1492-1789

    Circulo lingüístico de Copenhage 1931

                Viggo Brondal, Knud Togeby, Hans Jorgen Uldall

        Hipermodernidad - 1983 Las personas se obsesionan con el presente y se centran en sus actividades cotidianas. (hipercapitalismo, hiperindividualismo, hiperconsumo) que llevan a las ilegalidades sociales, terrorismo y desafío ecológico.

                Gilles Lipovetsky

        

        Modernidad líquida o Modernidad tardía 1999 - Emancipación, individualidad, tiempo/espacio, trabajo y comunidad.

                Zygmunt Bauman

        Posmodernidad

        Neoliberlaismo - 1970 tiende a reducir al mínimo la intervención del estado. Liberalismo             que apoya la libertad económica y el libre mercado, privatización y desregulación.

                Milton Friedman, Friedrich von Hayek, Ronald Regan, Margaret Thatcher.

APPEAL (Alternativas Pedagógicas y Prospectiva Educativa en América LAtina)

CIAE (Centro de investigación avanzada en educación universidad de Chile)

PAPDI (Programa de análisis Político de discurso e investigación) 2003 -político y la educación - Adriana Puiggrós y Ernesto Laclau

    Rosa Nidia Buenfil Burgos, Octavio C Juárez Némer, Leonor Gonzalez Villanueva

Fundación UdeG 1997

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desde el 18 de octubre de 2024

epistemología

Feyerabend

abandonar toda normativa metodológica relativa a la ciencia dentro del conjunto de prácticas y formas de vida.

provocador, excesivo, sin temor a caer en la contradicción o en la banalidad

reconducir la metodología hacia la historia y sociología de la ciencia, hacia el arte, la acción y la vida cotidiana.

El camino seguido por Feyeraben es el inverso, la disolución de las fronteras entre la ciencia y otras formas de vida. 

empirismo por una parte y la coherencia racional por otra

No existe la ciencia en abstracto ni tampoco la ciencia ofrece certezas fundamentales

Las ciencias están llenas de conflictos.

Cada ciencia presupone una concepción del mundo diferente, Y además, cada científico singular tiene, a su vez, una visión distinta.

Elevar cualquier actividad a un nivel científico, el uso impersonal  y objetivo del lenguaje resulta una condición imprescindible.

Prejuicio cientificista es la excesiva importancia concedida a la distinción entre contexto de descubrimiento y justificación.

Explicación ulterior que sistematice los avances de manera ordenada y coherente

Todo sirve para progresar en la investigación

La justificación es subsidiaria del conocimiento.

Recursos retóricos y políticos para convencer.

Siguiendo  Aristóteles destaca que la argumentación no es únicamente  demostrativa, sino también retórica y dialéctica.

LA ciencia aspira a establecer una realidad objetiva, donde la vida humana es un resultado más de determinados roces subjetivos.

deshumanizada

Pretensiones de verdad de la ciencia

acción de los hombres y ha sido construida al servicio de los hombres.

El mejor método para la ciencia sea la usencia de método o la proliferación de toda clase de métodos, que aporten perspectivas plurales, resultantes de prácticas distintas

dialéctica como la sistemática negación de cualquier metodología

métodos alternativos es una forma adecuada de impedir que la ciencia se mueva por la inercia de pautas normativas prefijadas de antemano.

Forzar a los científicos a que se rijan por una metodología predeterminada supone destruir el impulso básico que, históricamente, h movido las ciencias.

La ciencia, en la actualidad se ha convertido en un oráculo divino que promulga lo que se debe creer como verdadero o lo que es preciso Prohibir como peligroso.

!"Utilice expertos pero no confíe nunca totalmente en ellos"

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Gerardo

¿Es posible estar separado del paradigma?

El objeto que yo elijo ya tiene una implicación paradigmática

contra hipótesis - hipótesis contra inductivas (por qué no) buscar donde nadie ha buscado, donde nadie se ha detenido

La fuerza del paradigma - (no podemos tutear a los mayores, aunque nos digan que tuteemos)

modalidades del paradigma

1657 - poner al niño en el centro

nem - propuesta -freire, decolonial, 

no es por decreto que se cambian los paradigmas

Durkheim quiere que la ciencia rija nuestra conducta

la tecnología fije nuestra conducta

pero la vida se agota por la tecnología jamás

el poder del paradigma reina

si estamos atravesados por varios paradigmas al miso tiempo

positivismo - ciencia nada que ver con la política

cada ciencia ha sido inventada como una cierta colonización de poblaciones

Foucault capacidad de decidir la vida y la muerte de las personas.

Estrategias desarrollistas: tierra, trabajo y capital.

piensa en el estado del arte como las visiones paradigmáticas que hay

educación socioemocional 1995-negación de la afectividad que había en la pedagogía

Pestalozzi solo con amor se construye el conocimiento

este jugados es el desequilibrante - es

Justa Ezpeleta -

lo que nosotros hacemos en la ficionalización de la sociedad - el otro siempre nos atemoriza

pedagogía crítica - empoderar al sujeto

aproximaciones a la diversidad juvenil.

la comunidad se rige por lo que simboliza algo que esté cerca.