epistemología

Feyerabend

abandonar toda normativa metodológica relativa a la ciencia dentro del conjunto de prácticas y formas de vida.

provocador, excesivo, sin temor a caer en la contradicción o en la banalidad

reconducir la metodología hacia la historia y sociología de la ciencia, hacia el arte, la acción y la vida cotidiana.

El camino seguido por Feyeraben es el inverso, la disolución de las fronteras entre la ciencia y otras formas de vida. 

empirismo por una parte y la coherencia racional por otra

No existe la ciencia en abstracto ni tampoco la ciencia ofrece certezas fundamentales

Las ciencias están llenas de conflictos.

Cada ciencia presupone una concepción del mundo diferente, Y además, cada científico singular tiene, a su vez, una visión distinta.

Elevar cualquier actividad a un nivel científico, el uso impersonal  y objetivo del lenguaje resulta una condición imprescindible.

Prejuicio cientificista es la excesiva importancia concedida a la distinción entre contexto de descubrimiento y justificación.

Explicación ulterior que sistematice los avances de manera ordenada y coherente

Todo sirve para progresar en la investigación

La justificación es subsidiaria del conocimiento.

Recursos retóricos y políticos para convencer.

Siguiendo  Aristóteles destaca que la argumentación no es únicamente  demostrativa, sino también retórica y dialéctica.

LA ciencia aspira a establecer una realidad objetiva, donde la vida humana es un resultado más de determinados roces subjetivos.

deshumanizada

Pretensiones de verdad de la ciencia

acción de los hombres y ha sido construida al servicio de los hombres.

El mejor método para la ciencia sea la usencia de método o la proliferación de toda clase de métodos, que aporten perspectivas plurales, resultantes de prácticas distintas

dialéctica como la sistemática negación de cualquier metodología

métodos alternativos es una forma adecuada de impedir que la ciencia se mueva por la inercia de pautas normativas prefijadas de antemano.

Forzar a los científicos a que se rijan por una metodología predeterminada supone destruir el impulso básico que, históricamente, h movido las ciencias.

La ciencia, en la actualidad se ha convertido en un oráculo divino que promulga lo que se debe creer como verdadero o lo que es preciso Prohibir como peligroso.

!"Utilice expertos pero no confíe nunca totalmente en ellos"

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Gerardo

¿Es posible estar separado del paradigma?

El objeto que yo elijo ya tiene una implicación paradigmática

contra hipótesis - hipótesis contra inductivas (por qué no) buscar donde nadie ha buscado, donde nadie se ha detenido

La fuerza del paradigma - (no podemos tutear a los mayores, aunque nos digan que tuteemos)

modalidades del paradigma

1657 - poner al niño en el centro

nem - propuesta -freire, decolonial, 

no es por decreto que se cambian los paradigmas

Durkheim quiere que la ciencia rija nuestra conducta

la tecnología fije nuestra conducta

pero la vida se agota por la tecnología jamás

el poder del paradigma reina

si estamos atravesados por varios paradigmas al miso tiempo

positivismo - ciencia nada que ver con la política

cada ciencia ha sido inventada como una cierta colonización de poblaciones

Foucault capacidad de decidir la vida y la muerte de las personas.

Estrategias desarrollistas: tierra, trabajo y capital.

piensa en el estado del arte como las visiones paradigmáticas que hay

educación socioemocional 1995-negación de la afectividad que había en la pedagogía

Pestalozzi solo con amor se construye el conocimiento

este jugados es el desequilibrante - es

Justa Ezpeleta -

lo que nosotros hacemos en la ficionalización de la sociedad - el otro siempre nos atemoriza

pedagogía crítica - empoderar al sujeto

aproximaciones a la diversidad juvenil.

la comunidad se rige por lo que simboliza algo que esté cerca.